西马文选 2016-2018
西马文选
(共十五篇)
又是一年拙政雨
一
初秋，细雨霏霏，连日霪雨冲淡了天空，也冲淡了我游玩的兴致。但当我面对拙政园沧桑的大门时，仍是不由得钻入雨中。
入园子，映入眼帘的便是大片“迩延野绿，远混天碧”，晶莹的水珠点缀其上，在朦胧的天色下越发明亮。疏朗明净的水面旁便是素雅恬淡的临水榭，古朴清幽的气氛立刻让人咂舌，池水静悄悄地载着昔日的繁华和今日的兴盛，流淌着。池的那头是长廊回曲，亭榭错落，在今天仍焕发出新鲜的生机。在青石板上迤逦前行，俯身嗅到了青苹的芬芳，我不禁驻足良久，神游物外。
二
沿着青石板走，沿路欣赏着历朝历代的名家字画，心胸为其荡涤得开阔至极。这时，我不经意地在石阶的尽头瞥见了一片令人惊骇的残骸：一棵棵树底下，落满了被雨水摧残而下的花瓣，“晓来雨过，遗踪向在?一池萍碎。”我见到如此荒凉的景豕，胸中自无苏轼“不恨此花飞尽”的心怀。这些花瓣早已丧失了身居树梢时的美丽，片片残破不堪、不忍直视。秋雨啊，你既然滋润万物，又为何要打落下“二分尘土”呢?
一阵风袭来，我不住想抓住几片花瓣，但它们顷刻间便无影无踪了。我在望不住边际的小路上茫然前行,面对这尽丽极妍的景物惨然一笑，心中不禁涌现出无限惆怅。这些花草看似明媚，实则也只不过是这个世界的匆匆过客。人何尝不是这样呢？今日意气风发的我，也终有一天会像这花儿一样被时光抛弃。“夫天地者，万物之逆旅也。”李白可谓得之。
三
默默低头前行，不觉已行至拙政园的听雨轩。这是园主人最爱之地，目可赏蒙蒙雨景，耳可听潇潇雨声。轩前有一泓清水，植有荷花，池边参差点缀着数丛翠竹，芭蕉。“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”这是蒋捷在千年前的感悟。而我站在昔日主人一样的位置，倾听着轩前雨水的叮咚作响，有一种熟悉的感觉穿越历史的长河而来，涌上心头。那是园主人王献臣对自然风光的热爱与向往，穿越岁月，与我会面。
静静听雨，我重新用发现美的眼光环视四境，雨打落花瓣的同时，打不走王献臣思想的精魂；时间在带走他的同时，也为我们留下了一座美丽的拙政园。中华五千年岁月长河，哪些人已成为冢中枯骨，为人遗忘；又有哪些人名垂青史，流芳百世？就是看他们为后人留下了多少珍贵馈赠！是乎云：花是谢了，她的芬芳有人记得；斯人已逝，他的精神亘古长存！
四
雨隙，一缕阳光破空而出，将背后石刻字画照着熠熠生辉。我回望良久，随后满心欢喜地走出拙政园的大门。前方，有阳光的指引，一幅崭新的画卷正向我徐徐展开。
身后，细雨重又淅淅沥沥地降下。烟雨朦胧间拙政园依旧伫立于斯，恰似依托他的姑苏古城，在喧嚣中冷眼看尽一代代的喜怒哀乐。
悲惨世界观后感
“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”北岛的这两句的确是见了真章的。看《悲惨世界》，这部根据雨果同名巨作改编而成的音乐剧是那样气势磅礴。能这样淋漓尽致地反映一个剧烈变革中的国家社会政治生活广阔画面的着实音乐剧不多，更为难得的是音乐剧与巨作一样，不遗余力地将现实主义与浪漫主义调和在了一起，让观众感受到了前所未有的震撼。即便是通过雨果的几句序言，也能感受到他强大的人格力量：只要这个世界上还有愚昧和贫穷，这本书就应该有所价值。
主人翁冉·阿让在苦难浩荡的人生即将完结之时，唯一的心愿是希望自己有一块空白着的墓碑。 这个同样有着伟大人格并历尽沧桑的男人，何以至此？用他的话来理解，千帆过尽后，他仍然只是一个普通人。然而，我相信所有良知未泯的人们都能看到他空白着的墓碑上深深铭刻着的精神烙印，铿锵而无形。
- 序曲—大时代主题与冉阿让人生悲剧主题的交织
譬如序曲，就呈现了双主题，一个主题音符沉重缓慢的下滑，有大时代的命运感，另一个主题音符沉重上下跳动间很有悲剧的戏剧感，铺陈冉阿让的一生。
这两个主题，在后来的戏剧过程中，不时出现。譬如大时代主题，就不时在一九三二人民革命巷战剧情发展中，作一个乐段的开场白或基调，至于冉阿让主题，不仅出现在冉阿让的独白心声中，也成为贫困小人物出现时的基调。
这种音乐结构，立刻可以看出冉阿让在歌剧中成为弱势贫困小人物的代言人，而时代主题与冉阿让主题交织，让音乐自行解释出：一个时代性的扭转，是在小人物痛苦的哀嚎中产生出来的。
因此，序曲的音乐结构，是非常符合原着精神的。
- 沙威与冉阿让主题的对立
沙威的音乐主题处理的非常“像沙威”，节奏持续进行带有紧张感，每次沙威音乐一出现，就让人觉得危机浮现有事要发生。而最终沙威自杀前，这种充满危机感的节奏，成为沙威自己一生命运的注脚——自我价值幻灭的危机。
让人深刻回味的，是序曲中的冉阿让主题，至少两次跟沙威主题等量齐观的互相对立，一次是在芳汀死后冉阿让与沙威的对恃中，还有一次是沙威自杀前。沙威主题节奏有持续进行的紧张感，与冉阿让主题沉重的悲剧感交织，意图很明显的要让冉阿让的人生悲剧，跟沙威的人生悲剧有绝对密切、却互相对立的关系。
- 芳汀的主题—悲悯苦难
另一个音乐结构严谨的例子，就是芳汀的主题。
芳汀有两次独白，一次是“芳汀的梦”，梦见自己不再在贫困中搏斗，梦见不再被遗弃，人与人之间的爱永不凋残。“芳汀之梦”歌曲出现之后，芳汀便被迫卖发卖齿沦为娼妓。芳汀的另一次独白，是双主题，一个主题是表现垂死之际，另一个主题是芳汀托孤给冉阿让。
芳汀主题概括而言，就是被爱遗弃、渴望爱、为爱牺牲、将爱交讬。芳汀主题不仅成为芳汀角色自身的诠释，随着歌剧进行，我们会发现，芳汀的主题几乎和冉阿让的生涯并随。
譬如当冉阿让从监狱逃出，内心充满抱怨苦毒时，背景音乐是芳汀主题；卞福汝主教将冉阿让从警察手中救出、用烛台把冉阿让从黑暗势力中挽回进入光明时，也出现芳汀主题。这时的冉阿让，其实并不认识芳汀，但透过芳汀主题的背景音乐，预示未来冉阿让将走出怨毒的黑暗，抱持爱与悲悯，并与芳汀的苦难紧密相连。随着剧情发展，芳汀主题还隐隐浮动在冉阿让与沙威的对恃中，直到冉阿让死前，芳汀主题仍出现。
于是，芳汀的音乐主题在多次成为冉阿让的背景音乐、或片段主题音乐下，成为冉阿让“悲悯的人道之爱”的象征。这样的音乐结构，还是非常忠于原着精神。
- 小人物的心声
歌剧中也有一些小人物的心声，包括工厂工人、野孩子、旅馆老板等等，都处理的很成功的有“市井小民风味”，能让底下观众听一遍立即朗朗上口，很快的融入台上小人物的歌声里。而为市井小民舍命的大学生们的几首重要曲子，却又很有大学生风味，慷慨激昂的热情宣泄无遗；作曲者用音乐塑造不同阶层的人物，处理的很成功。
值得一提的是其中一首在这个歌剧中成为经典的曲子“ One Day More”，是唱于最激烈的一八三二巷战开始前夕。这首曲子以多重主题构成，包容许多小人物的小小愿望，包括“ A Heart Full of Love ”、“芳汀之梦”“旅馆老板之歌”“Master of the House ”，所有主题交错在“ OneDay More ”主轴中，使即将出现重大伤亡的一八三二巷战前夕，充满中下阶层盼望未来的心声。但这段充满小人物卑微盼望的心声，却很深刻的埋入沙威的危机主题，因为沙威的命运将因这巷战彻底改变！
- 德那第夫妇与女儿 Eponine
唯一跟原著不合，显然是要让歌剧观赏者轻松一下的，就是对德那第夫妇的诠释。这对苦待珂赛特抛弃自己孩子，又骗吃骗喝最后还跑到美洲去贩卖黑奴的邪恶夫妇，被刻画成轻松逗笑的丑角，邪恶的印象就被淡化了！
此外，暗恋马斯洛，最终为马斯洛牺牲自己的女孩 Eponine （德那第夫妇的女儿），在牺牲前夕自己暗诉恋慕之情的音乐主题，与芳汀主题相同。这使“悲惨世界”歌剧中，Eponine 戏份变重（甚至比珂赛特还有特色），也暗藏 Eponine 在歌剧中被诠释成近似芳汀，历经被爱遗弃、渴望爱、为爱牺牲、将爱交讬的苦难。Eponine 帮马斯洛挨子弹，死在马斯洛怀中的曲子“A Little Fall of Rain”凄美无比，好听极了！
若要再细部分析下去，这出歌剧还有很多意味深长的音乐语言，不过，我们对乐曲分析先停在这里，来看看几首重要的曲子的歌词！严谨的乐曲结构铺陈大时代与小人物，透过多重主题对衬，把人道主义精神吟唱出来。而歌词，则是非常深刻的讲出基督教精神。因此，当歌词加上音乐主题的诠释，就发挥出“正是基督教精神，使人道主义丰富呈现”的寓意。
这几首歌曲，其中一首是冉阿让被卞福汝搭救后，惊异之下决定悔罪成为光明之子的心声；另一首是“ Who am I？”这首曲子描述冉阿让知道有人被冤屈成冉阿让，将被判终生苦役时，冉阿让的挣扎，以及最终决定放弃市长职位，挺身承认自己才是逃犯冉阿让的心路历程。这两段歌词，彻底把基督教信仰的精神表现出来。
还有两首歌词是出自沙威的独白。他的自以为义，与最后自我价值感幻灭、信念幻灭的冲突挣扎，在歌词中呈现的非常深刻。
考古学家——我的生涯规划书
引言：现在社会是一个经济迅速发展的社会，也是一个充满竞争的社会。我们要提前做好自己的规划，对社会，对现在的就业形式，社会的政治环境、经济环境、文化环境有一个清醒的认识。对自己的性格能力都应有清醒的认识，只有这样我们才能更好适应社会，为社会做出更大的贡献，更好的实现自己的人生价值。
自我认识——自我是人生规划的核心
我的个人特质：自己的性格比较活泼开朗，但有时候又比较内向，不太善于和同学交流；喜欢听歌，但不会唱歌；平时上上网，看看视频。在学习中我的理科都较好，文科也不错，我想我的逻辑思维有较好的潜能。在以后的学习中，我要努力改进自己的不足发扬自己的长处，让自己变得更优秀，争取以优异的成绩完成学业。
我的职业兴趣：我具有很强的学术思辨能力，从来不迷信于权威。我从小就喜欢思考问题，并善于发现问题。我是一个真诚的人，我想以真诚待人必将获得别人同等的真诚。我并不看重别人的回赠够不够多，只在乎我帮助别人的够不够多。“注重回报的帮助从一开始就不是帮助”。另外，我的价值取向是“知乐行善”，因此也就不会存在多少人际关系上的困惑，如果人际关系上有困惑那是因为你做得不够好！我从小在人际关系上就很少有过多纠缠。
我的职业价值观：我想职业性向自己可能更倾向于实际性向、社会性向和企业性向，因为我们生活在一个客观的实实在在的社会中，我们必须去讲实际、从实际出发。这才是你成功最根本的，社会性向意味着你的生活离不开社会，你只有适应社会，才能受到社会的欢迎，你敢于拼搏敢于创造，才能更好的适应社会、服务社会。
个人经历——回望过去的我，发现未来的路
小学：城市的一所小学，在这里，我培养了许多爱好。
初中：城市的一所初中，在这里，我结交了许多朋友。
高中：城市的一所高中，在这里，我提升了自我修养。
环境分析
家庭条件分析：我很喜欢买书，可是总是得想着家里的经济条件，虽然现在生活水平有所提高，对于一个要支付庞大费用的一个中产家庭来说是实在是没有更多的精力去供养这个孩子其他素质的培养了。父母总是砸锅卖铁为孩子的梦想尽自己的一切努力，多么感人的父爱母爱啊！
学校条件分析：我们学校其实不乏好老师，各种硬件设施都居全国前列，提高了我的独立性。只要把自己的能力锻炼到最强，还怕学不好吗？而且我的一个初期目标是考上全年级前五十，然后顺利通过高考。
社会环境分析：的确，现代社会是一个理工科的社会，对于文科学生似乎找工作很难。因为现代社会科学是一切价值的最终价值，只有第一时间转换成生产力的工作和技能才能被社会给认同。这是由于社会对经济发展的过度关注造成的。但是我相信，在接下来的数十年中，“民族根”会愈发重要，考古学家的重要性是不可替代的。
职业分析——考古学家
行业简介：考古活动对社会、国家的贡献是巨大而深远的，是一个必要的学科，而且必须得到发扬；但另一方面，考古是一个不被社会关注的行业，似乎它对我们的日常生活的作用并不明显。因此，考古学家注定是孤独的。考古学家的成长过程中受到了社会、国家、传统、学科的深刻影响，自身逐渐形成了一套思维模式以及独特的情感状态，这是一个学者现实的一面，他们无法也不可能摆脱。
另一方面，学者毕竟要研究和解释，算是面对未来或者未知，于是就会产生自身独有的理性思维。在这个过程中，可以说在某种程度上学者与现实要产生距离才好。于是学者的现实性与个人理性之间要么产生矛盾要么就和谐相处。但是，学术要求创新，和谐在这个意义上来讲似乎就不那么合理了。所以，学者就终其一生不断重复这种持续产生的现实与持续产生的理性之间的阶段性和谐与矛盾之中，所以，考古学家是永远不能自满的一群人。
行业现状：张光直先生说过一段话：“首先，我要向他道喜，因为他选择了一项前途无量的学科。我不能说考古比别的学科都有出息，但是我可以说这是一门比较年轻的学问，亟待解决的问题特多，人人有机会做突破性的贡献。同时，要考古一定要做田野工作，我想不出比田野考古更大的精神享受了。可是，换过来说，我也要警告他，你假如想发财，最好去做别的行业。”考古学是一门研究性极强的学科，对学历要求较高，且中国只有少数重点大学才开设考古专业。我国现在社会政治稳定，经济发展迅速，社会不断进步，进一步的改革开放更将为考古学的发展注入新的生机和活力。
行业前景：工作好找，就是环境苦了点。如果你要进入好的大学学习考古来说，还是非常有前途的，一般来讲，学考古这个专业有两条路可走，一个是毕业后分配到工地工作，环境既艰苦，又没有出头之日。第二条就是考研，以后不仅仅是容易找到工作，而且单位都不错，什么考古所、文物局之类的，工资照拿，收入还不低。所以学考古就一定要考研才能有出路。
岗位分析：我自己的分析逻辑能力强，我希望我能担任有一些分析性的环节的岗位，例如分析甲骨文的构造。
行业趋势分析：考古学家的就业区域极广，在实际找工作的过程中不用考虑地区的约束，较为自由，可以游览天南海北，十分惬意。
实施计划——计划完善行动
高中阶段：积极参加集体活动,认真学习,掌握扎实的基础知识。除了学习之外，要积极参加集体活动和锻炼身体，身体是革命的本钱，只有一个健康的身体才能做自己想做的事情。
大学阶段：积极参加社会实践活动、青年志愿者活动及社团的各种活动，提高自己的社会实践能力和人际交往能力。努力学习专业文化知识,积极参加见习活动。
工作阶段：参与社会实践，在见习和实习中给客户留下深刻印象，关注实事热点及各大高校的艺术作品信息；积极参加各种关于设计的讲座与比赛，不断磨练自己。
结束语：
世界上没有不可逾越的高度，只有不敢超越的念头。人在无法改变厄运时，要学会接受它，适应它，忘记它。我们没必要把昨天的烦恼放在岁月的银行里储蓄起来，而把利息取出用在今天。做自己喜欢的事，做自己擅长的事，对着蓝天许个心愿，阳光就会走进来。
当我们遭遇某种不好的影响时，我们所能做的是：最好使自己静下来，接受它，然后说忘记。担忧就是用昨天的问题来浪费今天的时间，从而揉碎明天的机会。如果你心里有一个小小的爱好和大大的梦想，很可能在某一天，他就会实现。生活不是你在哪儿放个门槛，就可以从哪儿过去，你要转个弯，去寻找生命的出口。成功是给有准备的人！
我，为自己代言！！
飘 观后感
斯嘉丽是美国佐治亚州一位富足且颇有地位的种植园主的女儿。父亲杰拉尔德·奥哈拉是爱尔兰的移民。刚到佐治亚州时，杰拉尔德身无分文，靠赌博赢得了塔拉庄园的所有权。于是就开始在这块红色的土地上创业，编织着他的美国梦。直到43岁的时候，他才和芳龄15的艾伦——一个东海岸法国移民的女儿结了婚。杰拉尔德心地善良，但脾气暴躁，而年轻的妻子则有着良好的家庭教育和严格的道德观念。她亲手操持着整个庄园的日常事务，甚至还为庄园里的黑奴看病，接生。因此，夫妇俩受到周围白人庄园主的尊敬，也深得黑奴的爱戴。女儿斯嘉丽·奥哈拉（Scarlett·O’Hara）在这种环境中慢慢长大了。
1861年4月，美国南北两方关系已经非常紧张。佐治亚州的男人们都在议论这场无法避免的战争。
但是，16岁的斯嘉丽对此毫无兴趣。她心里想的除舞会、郊游之外，还有那群围着她转的崇拜者。当她听说第二天的野外宴会上，阿希礼·威尔克斯将宣布与梅兰妮订婚时，她心里不觉一震。她一直喜欢阿希礼的绅士风度与他英俊的外表，而且认为自己无论哪方面都比梅兰妮要强得多，以自己的魅力，肯定能说服阿希礼和她一起私奔。但被阿希礼婉言拒绝。斯嘉丽觉得自己被阿希礼“抛弃”了。她气急败坏地打了阿希礼一记耳光，还在阿希礼离开后摔了一只花瓶。谁知，那位瑞德·巴特勒却一直在听壁脚，当斯嘉丽指责他不是个绅士时，他反唇讥讽斯嘉丽不是个淑女。
战争的消息传来，当天晚上的舞会也随之取消。斯嘉丽突然决定和查尔斯结婚，因为这样可以挽回自己的面子，也可以刺激一下阿希礼和自己的追求者。就这样，任性的斯嘉丽在两周之后就作了查尔斯的妻子。两个月后，查尔斯病死在前方，斯嘉丽突然变成了寡妇。因为不爱查尔斯，所以对于查尔斯的死她并不感到忧伤，甚至庆幸。
但寡妇的生活使生性活泼的斯嘉丽难以忍受。这时，阿希礼也上了前线，其妻梅兰妮从亚特兰大来信，邀请她来查尔斯的姑姑家暂住一时，斯嘉丽便离开了塔拉庄园，来到亚特兰大。环境的改变使斯嘉丽的心境稍稍有好转。随着战事越来越吃紧，亚特兰大的妇女们都被动员起来，到当地医院护理从前方运回来的伤病员，还要为南方邦联的军队缝制军需品。但是，由于斯嘉丽新寡，所以不能参加为出征军人举办的舞会和晚会。
1864年夏天北军直逼亚特兰大——南方邦联的首府。城市被围，查尔斯的姑姑和城里许多人家都逃离了亚特兰大，斯嘉丽接到父亲的信，得知母亲和两个妹妹都生了重病，她一心只想回家。但因梅兰妮即将临盆，斯嘉丽顾及到阿希礼的托付，只好留下来守在她的身边。其间，瑞德曾登门拜访，并要斯嘉丽做他的情妇，遭到了斯嘉丽的拒绝。
1865年4月南方邦联军投降，战争终于结束了。许多南方人都在为他们的失败而痛哭流涕。而在斯嘉丽的脑海里，更重要的问题是如何保住塔拉庄园。
战争结束后，每天都有一些士兵路过塔拉庄园返回他们的故乡。有一天，斯嘉丽她们发现门口躺着一个昏迷不醒的年轻人，便把他救起。在大家的照料下，这个名叫威尔的年轻人逐渐恢复了健康。威尔无家可归，便在塔拉住下来，并慢慢地担负起了庄园的许多管理事务。
阿希礼终于活着回来了。他衣衫褴褛，形容憔悴，原有的那种高贵气质己消失殆尽。第二年春天，新政府命令塔拉庄园限期交纳新附加税，否则就要拍卖庄园来抵税。原来，几年前因过失而被塔拉庄园解雇的监工乔纳斯当上了新成立的解放黑奴委员会的头头。他企图侵吞塔拉庄园，故而想出了迫缴附加税的主意。斯嘉丽和威尔一筹莫展，斯嘉丽希望阿希礼能帮他们想点办法，但阿希礼的懦弱无能使他们失望。
绝望中，斯嘉丽突然想起了瑞德。如果瑞德肯拿出钱来保住塔拉庄园，斯嘉丽情愿嫁给他，或作他的情妇。斯嘉丽与家人用母亲艾伦的苔绿色天鹅绒窗帘做了一条新裙子，第二天，斯嘉丽穿着新裙子在嬷嬷的陪同下就来到了亚特兰大寻找瑞德，这时才知道，瑞德因涉嫌侵吞南方邦联的大笔资金已锒铛入狱。情绪沮丧的斯嘉丽无意中遇见了妹妹苏伦的未婚夫弗兰克·肯尼迪。他已是一家商店的老板，手头有一笔钱。斯嘉丽明白苏伦渴慕以前的富贵生活而且自私，如果苏伦与弗兰克结婚，她是绝不会用钱拯救塔拉庄园。于是斯嘉丽谎称苏伦将与托尼·方丹结婚，然后轻而易举地使弗兰克投入了自己的怀抱。两周后，他俩便结了婚。塔拉庄园得救了！但不久发现，弗兰克并没有什么商业头脑，而且对别人的劝告充耳不闻，因此生意经营得很不好。这时，瑞德通过各种私人关系，得以获释。他借给斯嘉丽一笔钱，斯嘉丽便背着弗兰克买下了一个倒闭了的木材加工厂，自己独自经营起来。一个女人经商，而且也像男人一样赚钱，这在亚特兰大是前所未有的。这件事引起了很大的轰动。她不法经营，令弗兰克颜面丧尽。
斯嘉丽怀孕了。她想在生产前多赚一些钱，以备急需，于是买下了第二个木材厂。在这段时间里，斯嘉丽每天自己驾车往返于木材厂之间，除瑞德外没有任何朋友。一天，瑞德劝她路上要小心一些，暗示如果遭到黑人袭击，三K党将会为她进行报复。而当时亚特兰大执行“重建法案”的军管政府则正在盘算着如何把三K党和所有涉嫌的南方人一网打尽。
六月斯嘉丽赶回塔拉庄园参加她父亲的葬礼。葬礼之后，阿希礼、梅兰妮一家搬到了亚特兰大，买了一幢破旧的房子住了下来。善良正直的梅兰妮很快在妇女界赢得了信任，成了一位极受尊重的人物。而阿希礼虽然受斯嘉丽之托，管理一个木材厂，但经营得很糟糕。
几个月之后不顾亲友的劝阻和反对，斯嘉丽和瑞德结了婚。1871年圣诞节，州政府的大权终于又回到了南方人的手里。邦妮非常漂亮，在邦妮身上瑞德几乎倾注了全部心血。瑞德之所以努力改变自己在亚特兰大居民眼中的形象，完全是为了树立邦妮今后在亚特兰大的地位。
斯嘉丽对阿希礼仍然旧情不忘。阿希礼生日那天的下午，在木材厂，斯嘉丽和阿希礼谈得很投机。他们一起回忆了那个野外宴会。这件事很快被瑞德和梅兰妮知道了。几天以后，瑞德带上邦妮出远门去了。他走后，斯嘉丽马上去找梅兰妮，想向她坦露自己的过错。但梅兰妮止住了她，她再三强调只有斯嘉丽才是她最亲的亲人。梅兰妮迫使大家都相信斯嘉丽，并坚定不移地保护斯嘉丽。
不久，斯嘉丽发现自己又怀孕了。这时她开始想念瑞德，盼望他早点回来。瑞德到家的那一天，斯嘉丽特意在楼梯口迎接。本想把怀孕的消息告诉他，但一看到他那副冷嘲热讽的神气，斯嘉丽就气不过来。结果失足，跌下楼梯，致使流产。
身体素来羸弱的梅兰妮不听医生的劝告又一次怀孕。怀孕后她的身体迅速恶化。临终前，她把照看阿希礼的重担交给了斯嘉丽。这时，斯嘉丽突然意识到，一向瘦弱的梅兰妮实际上是保护她的宝剑和盾牌，而她也第一次认识到，她还是爱梅兰妮的。
梅兰妮去世了阿希礼就好像失去了主心骨，像个小孩子一样，他比斯嘉丽更感到害怕。也只有这时，斯嘉丽才明白，她并不爱阿希礼，她对阿希礼特殊的感情只因为他没像其它男人一样迷上自己。从此她生活中的两大精神支柱消失了。
在浓雾中，斯嘉丽拼命往家里跑，雾中的她好像又重温着多年前一直困扰着她的一个噩梦。终于，她看见自己住宅的灯光，霎那间她觉得自己看到了希望，因为世界上还有瑞德，而她真心爱的就是瑞德！
但是，这一切都已经太晚了。瑞德已经对斯嘉丽失望，决定弃家出走，离开斯嘉丽。此时此刻，对于斯嘉丽来说，生活中的一切光亮都消失了。她只有回到塔拉庄园去这一条出路。她感到太疲劳了，脑子再也承受不了这些压力。她自言自语地说：“还是留给明天去想吧……不管怎么说，明天又是新的一天……”
2018 阳光少年得奖词
嗨，大家好。我是初二（2）班的PZX。其实，大家可能已经早就认识我了，我就是那些常在行政楼书吧读书的人之一。我对阅读有着浓厚的兴趣。在阅读中，我开拓了视野，陶冶了情操，学习大家思想。我现在担任班级中副班长一职，学习成绩优异，多次获得学习能手称号，竞赛奖项。我希望我在接下来的学习生活中，能继续努力，不忘初心，做最出色的自己。
座右铭：高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
学习是一件乐事
（1）为了迎接考试，我放弃休息时间，集中精力复习，结果功夫不负有心人，我获得了年级第一的好成绩。当时我非常高兴。
（2）学习，对我们每个人来说都是苦乐交织的。因为学习时一个研究和发现的过程，需要克服困难，刻苦努力。也正是在这个过程中，我们不断地发现自身的潜能，获得一种不断超越自己的快乐。
中国古代教育家孔子早就指出：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者”学而时习之，不亦说乎。就是说学习有三种境界，从低到高依次为知学、好学、乐学。一个人要想学有所成，就必须达到乐学的境界。所谓乐学就是不把学习看作一种负担，一种痛苦，一种被迫的行为，而是把学习看成自己生活中必不可少的一部分，认为学习是一件心甘情愿的事，是一件愉快的事，从而在学习中体验到一种积极、愉快的情感，对学习达到痴迷的程度。英国教育家斯宾塞认为，教育应当是快乐的，快乐的情感状态有利于学生的智慧活动；爱因斯坦更认为：“在学校里和在生活中，工作最重要的动机是乐趣，是工作获得结果时的乐趣。”因此，如果一个学生对学习发生了兴趣，那么他就会自觉地、能动地、持续地、努力地克服困难，钻研学问。在语言学习中我们不难发现，学生刚开始学习英语的时候，对英语都比较感兴趣。可是，随着知识点越来越多，教材越来越难时，学生就逐渐失去了学好英语的兴趣和自信心，他们缺乏克服困难、继续学习英语的意志。在教学过程中,教师起主导作用,而学生是认识的主体。老师要培养和激发学生的学习兴趣，让他们喜欢学。然后再教他们如何学，使之会学，形成自主的学习能力，这也是提高教学质量的关键。
那么，如何激发学习兴趣呢？
一、明确学习目的，调动学习兴趣21世纪是知识经济时代和信息时代。国际间政治、经济、文化交往日益频繁，英语作为国际通用语言愈显重要。人们日益感到缺了它在国际这个大家庭里生活、学习、工作、办事会举步维艰，甚至不可能。联合国有关文件提出21世纪人的生存和发展的基础技能为母语 + 一门外语 + 计算机操作能力。因此新的教学大纲和课程标准把掌握英语作为21世纪公民必备的素质之一。因此，教师在教学过程中，应从英语学科本身的特点出发，使学生认识到英语是人们参加社会生活、从事生产劳动和学习、研究现代科学技术不可缺少的工具；同时认识到学习英语可以更多了解英语国家的人民和语言文化，它是训练思维的体操，可以使人更聪明。也就是说，教师要尽可能广泛的收集英语发展史料，结合教学适当介绍英语的广泛应用，联系实际进行教学，使学生看到学好英语的美好前景。
二、利用多种形式 激发学习兴趣心理学研究表明：浓厚的学习兴趣可以使各种感官、大脑处于最活跃的状态，能够最佳地接受教学信息，这就告诉我们，课堂上激发学习兴趣是提高教学质量至关重要的一环。我的做法具体如下：１、营造民主和谐的课堂气氛传统的“满堂灌”教学僵化呆板、缺乏活力，教师要转变教育观念，改革传统的课堂教学，还给学生一个舒适的学习天地，让学生在轻松的氛围、充满生气与活力的环境中自觉、主动地探索知识、获取知识。上课前让学生听、唱英语歌曲，如优美的热情奔放的《Hand in hand 》等，给学生一种轻松愉快之感 。娓娓动听的曲子，不仅仅是渲染气氛，更重要的是激发学生的情趣，加上富有热情而又关怀备至的Free talk， 一下子拉近了师生间的距离，产生了心灵的“谐振”。谈新闻、谈好人好事、谈值日情况等，引发了学生的学习兴趣，把学生引入“英语世界”２、创设生动有趣的学习情境教学不仅是一种技巧，更是一门艺术。教师必须在教学中尽量让学生感到有趣，感到新奇。这就要求教师顺应时代的发展，与时俱进，充分运用声、文、图、像集于一体的多媒体教学，超越时间和空间的限制，直观地向学生呈现抽象的、不易理解的材料，激发学生的想象，变抽象为具体，使学生通过观察、体验产生实感，从而自主理解。同时，学生能在轻松、愉快的学习过程中，培养对“美”的感悟力，进而提高审美情趣。例如在上Book1 Unit 17 Lesson66 “Milu deer return to China”时，课文的引入阶段，我让学生观看了3分钟的多媒体片段，呈现数种珍稀动物，介绍麋鹿，画面优美动人，很快地吸引学生的注意力，激活学生的兴奋状态,激发学生的求知欲，让其了解有关麋鹿的基本常识及其兴衰发展的变化过程，从而了解热爱动物、保护自然的必要性和重要性，以达到用英语表达感受并评论的目的。３、组织身临其境的竞赛活动教师与其带着知识走向学生，不如让学生在实践中自己发现知识、获得知识。知识经济时代需要高素质的人才，需要具有创新精神的新型人才，让学生在课堂上多动手、多动脑，更能适应学生的身心发育规律，促进学生的自主发展。在教学中老师要充分挖掘和利用教材中的“ games”、“practice”、“Ask and answer ”和再现教材中去旅游、打电话、找工作、音乐会、看病、去商店买东西等内容，让学生去做、去说、去表演，诱发学生的表现欲，调动学生学习的积极性，从而产生身临其境的感觉，人人进入角色，完成练习与实践的有机结合，无形中诱发了学生的兴趣，加深了对教学内容的理解。 学生有强烈的表演欲，在课堂上让他们分工改编课文，让课文以剧本的形式出现，由学生来分角色表演，不仅能灵活运用所学的语言文字，而且加强了对课文内容的理解。 ４、开展丰富多彩的竞赛活动人在竞赛时，大脑处于兴奋状态，这时的记忆最佳。在课堂上可以有目的的展开各种形式的竞赛，利用学生争强好胜的个性，调动每个学生的学习热情，让他们灵活运用所学的知识，积极参与竞赛，从而达到主动积极学习的目的。教师可充分利用教材内容和生活实际，让学生就某个话题进行演讲、辩论等。正方认为应该建立更多的工厂，反方认为不该建更多工厂。话一出口，学生们争先恐后表达自己的观点。如正方说：建立工厂可解决更多人的就业问题，发展经济，人们生活会更富裕。反方却认为，这样会占用更多土地，产生污染等不利因素。教室气氛相当活跃，学生运用所学知识进行辩论，既达到了语言训练的目的，又使学生的逆向思维能力、概括思维能力的运用得到提高。这样课堂“活”了，学生从中不仅学到了知识，增强了能力，还获得浓厚的兴趣。
三、开展课外活动 提高学习兴趣要想提高教学效率又使学生保持兴趣，除了采用多种教学方法，尽量增大课堂信息量外，课余时间显得尤为重要了。我的作法是充分调动学生的主观能动性，积极组织英语课外活动，让学生在浓厚的英语氛围中充满兴趣地、自觉地、主动地学习。 1、每周阅读欣赏一篇好文章。从课外阅读中汲取精华为我所用，并把它融会贯通，为写作打下坚实的基础。如：学生在研读这类文章时，不仅提炼出其中的精华消化吸收，而且渐渐地体会到“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的感觉。 2、每周一歌。 充分利用录音机、计算机等电化教育手段，教会学生许多英文歌曲如学生在观看电影“Titanic”后，反响很大，都被电影中的场面 、气氛、 情景、 音乐以及男女主人公的那份真挚等打动了，学生特别对影片中的主题歌曲感兴趣，甚至有些差生主动找老师、 找同学了解电影及歌曲中一些词 、句的意思，我“趁热打铁”，利用这个机会组织课外活动，教唱主题歌曲，要求学生翻译，看谁译得最好。这个活动还吸引了其它年级的不少同学参加，由此而掀起了校园内学习英语的高潮。3、每月读一本英文故事书。 要求每个学生根据自己的英语水平选读至少一本英语故事书。很多世界名著的简写本都成了学生的心爱之书， 4、举办英语才艺展示活动。 一学期两次的才艺表演活动中，学生们积极编排了英语小短剧、英语绕口令、英语游戏、英语诗朗诵、英语小故事、英语表演唱等形式多样的精彩节目。他们精彩的表演吸引了全校师生，大家赞不绝口。整个活动中，学生英语不离口，不仅锻炼了他们运用英语的能力，更重要的是增强了他们学英语的自信心和兴趣。这种信心和兴趣能让学生更主动、积极地参与到英语学习中去，他们乐于说、乐于问、乐于参加英语学习活动。 此外还有班级口语擂台赛，英语书写比赛，英语朗诵比赛，英语单词比赛等，丰富多彩的活动提高了学生的口语水平和实际运用英语的能力，使学生把自己的聪明才智用到掌握知识、解决问题上来，学生感受到知识增长的喜悦，认为学习英语不是负担，而是一种娱乐。
四、加强师生交流，增进学习兴趣著名外语教学专家H . Schuman认为，情感与性格是启动认知技能发生作用必不可少的发动机，轻松愉快的学习气氛和环境对学习者的精神面貌、学习兴趣会产生积极的影响。师生关系直接制约着学生的学习积极性和克服困难的意志，影响学生的认知活动效率。因此，教师要重视感情投资，把自己真挚的爱传递给学生，用亲切、鼓励、信任、尊重的情感传递信息。如：开学初，师生之间不太熟悉，老师自我介绍后，可用How are you ? Excuse me, what’s your name? Nice to meet you! 等问候学生，与学生握手，学生体会到了师生共享一片阳光的平等，喜欢这个老师，就会对英语更有兴趣。教师在教学中应充分发扬民主，建立平等、和谐的师生关系，尽量缩小师生间的心理距离，做学生的朋友，使学生有一种亲近感、信赖感，这样才能产生“信其道”的教育教学效果，才能把教学要求内化为自觉行动。教师承担着教书育人的双重角色，教师应该以身作则。青少年的心理既敏感又脆弱，他们应该受到尊重。所以，当学生遇到疑难时，应放下架子，说：I will look it up for you and tell you later. 这样不但不失面子，反而使学生感到你很认真，很真诚从而更喜欢英语课。满足需要，以此激趣。
五、介绍文化背景，发展学习兴趣语言离不开文化，它是文化的一部分，同时又是文化的载体。文化是指一个国家的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范和价值观念等。如果不了解英语国家的文化，就不能正确理解和使用这种语言。适当导入与学生身边的日常生活密切相关的英语国家的文化知识，不但能发展学生学习英语的兴趣，同时还有益于培养学生的世界意识和加深对本国文化的理解和认识，从而提高对中外文化差异的敏感性和鉴别能力，使学生具有初步的跨文化交际能力。如：英美人在接受别人的夸奖或帮助后应该表示感谢等；在与英美人交谈时，一般不要涉及他们的年龄、收入和婚姻等私事，也不要谈论政治和宗教等敏感性强的问题等。
六、提供成功机会，保持学习兴趣由于英语词汇量大，语言结构、习惯用法比较复杂，语法比较抽象，对思维能力要求比较高，学生在学习上容易产生困难，在困难面前又容易丧失学习信心，从而会失去学习英语的积极性。因此，教师在教学中应该满足学生的成就感，应相信每一个学生、关心每一个学生、热爱每一个学生，把学习英语和成功、进步等愉快情绪联系起来，从而树立学习数学的自信心。要使学生有成功的机会，教师应给学生提出符合学生实际的适当的目的和要求，不能要求过高，否则学生感到高不可攀，力所不能及，会丧失信心和积极性；也不能要求过低，轻而易举并不能调动学习的积极性。因为学生要在克服一定的困难过程中，完成了学习任务，产生精神上的满足感，才能体验克服困难的喜悦，才能享受学习的乐趣，激发出学习的积极性。在提问、练习、操练时应根据不同学生的实际情况，设计不同问题，因材施教，使每个学生都能看到自己的进步、自己的成绩，都能获得成功后的喜悦，这样学生的学习兴趣才能被激发、才能持久。为此，在课堂提问中，我总是把简单问题让较差的学生回答，而较难的问题让能力较强的学生回答；在布置作业时，我总是让差生只做最基本的题目，而学习较好的学生还要做一些灵活性较强的题目。这样，人人有用武之地，个个有机会体验成功！也都会有满足感，从而产生极大的学习热情。另外，及时表扬也是使学生树立学习信心的妙方。如我班有一位不爱学习的学生，上课睡觉、看课外书籍、不按时交作业甚至不交作业，学习习惯差。他认为自己的成绩差，没有希望，也就放弃了各科的学习。一个偶然的机会，我发现他的语音很好，上课时，常让他朗读课文，领读单词，角色扮演等，并不时地表扬他、鼓励他。从此，该生上英语课的兴趣大增，并能积极思考，成绩也突飞猛进。其它学科的成绩也有所提高。爱因斯坦说：兴趣是最好的老师。兴趣是推动学生积极、主动学习的内部持久动力。教学实践经验告诉我们：对英语产生兴趣的学生，常常全神贯注，积极思考；学生在满怀兴趣的状态下所学习的一切，常常掌握的迅速而又牢固。因此，我们要提高教学质量，就要培养学生的学习兴趣，调动学习的积极性，使学生“愿学””会学””乐学”，学好。
平凡小事的背后——我身边的美德故事
古人曰：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。 美德，是一种力量，更是一种财富。一个有品德的人，就会被人称赞，尊重和信任。在当今社会上许许多多的人，为人诚恳，脚踏实地。他们一直延续着中华民族传统美德，他们的行动点亮了这个世界，就如茫茫夜晚中的一盏明灯，在指引着我前行。
有一次，我走在街上时，看到一个抽着烟的中年男子站在街旁，脸上充满凶气，狡诈的眼睛来回扫视着街上来来往往的人，犹如一只饥肠辘辘的恶狼。这时，一位年轻美丽的女子走了过来，身上穿戴的都是名牌。男人一看就眼红了，当女子走到他面前时，男人一个箭步把她挎着的包抢在手上，然后用敏捷的脚步准备逃走。这时好几个年轻力壮的过路男子看到小偷，急忙了追上去。那小偷一看形势不对，飞快逃了几步，可还是被人们一把抓住了。人们将小偷送到了公安局，街上的人纷纷围住那几位见义勇为的好人，不停的称赞他们。正当女子问他们要什么报偿时，他们却不约而同得摆摆手，笑着走了……这虽然不是什么惊天动地的大事，可他们的精神值得我们学习发扬。
“人的生命是有限的。可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。” 相信每个人不会不熟悉这句话。雷锋精神像春风一样拂过了我们的心灵，播下了乐于奉献、乐于助人、争做文明使者的种子。
小区里那位清洁工就是乐于奉献的化身。每天，当天蒙蒙亮时，那一阵阵“刷、刷、刷”的扫地声就唤醒了沉睡中的小区。无论春夏秋冬，无论刮风下雨，他就像时钟一样，准时地出现在城市的每一个角落，把我们居住的小区打扫得干干净净。他有着一头灰白的头发，那张满是皱纹的脸上写满了岁月的苍凉。那双紧握扫把的手啊，又粗又短，可能是成年累月劳作的缘故，看上去像一把弯曲着的铁耙。他亲切地与大家打着招呼，露出的笑容是那么的质朴与满足……望着他黝黑的皮肤和略显疲惫的身影，一种感激之情油然而生。他那拂入心田的美好，总带给我久久的温暖。
古人曰：“青青翠竹，皆是法身；郁郁黄花，无非般若。”只要用心，生活中的美德不胜枚举。我暗暗下定决心,为弘扬中华传统美德,传承华夏文明,做出我应该做的贡献。我将悉心观察生活中的点点滴滴，成为一个有道德的青年。
《家》读后感
《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
《家》这部小说是巴金为他的哥哥写的，并且以他哥哥及他的事为原形，巴金的哥哥就是觉新的原形，懦弱和无奈，但他哥哥三十几岁就服毒死了。巴金的哥哥也曾爱过一个少女但父亲用抓阄的方法决定去和另一个女人结婚。他爱他的妻子，但终因别人的鬼话不得不把待产的孕妇送到城外荒凉的地方，忍受着这一切不义的行为。他知道他已走到深渊边，但就是不愿意去走另一条新的路，只顾着向深渊走去，这和觉新是一模一样的。而觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。
虽然他哥哥是这样的不愿意死，因为他写了三次遗书，又撕了三次，但终于写了第四次，字里行间控诉着“我不想死”，但终究还是走进了深渊。与觉新一样，觉新对于这一切悲剧的发生无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活，最后在压迫下痛苦的死去。
而小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
觉慧代表的一代觉醒了的青年，同这个罪恶家族进行的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
此外《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
其实，巴金写觉新、觉民、觉慧是想体现三种不同的性格，他写梅琴、瑞玉、鸣风，也是想体现那个年代，不同的女人、不同的思想，但都是同样的约束和封建。鸣风倒没什么原形，只是灵感来自于巴金家后来一个叫翠环的丫头，寄饭在他们家，当有一个远房亲戚要取她去做小老婆，被她严词拒绝，后来她快乐的嫁给一个农夫，虽然很贫穷，但只有无价的快乐和幸福。鸣风是从这迸发出的灵感从而塑造了这人物，由于封建礼节约束，湖水成了她的最终归宿，这是一个悲剧，也是美好的结局，没有屈服，而是自已选择归宿这就是很勇敢的，在那个年代来说。而最后出嫁的婉儿，也是这场悲剧是一个替代品。
可以说这整本书说的都是一个家庭悲剧，一个被封建礼教约束的悲剧。
合上《家》的最后一页，思忖良久，感慨颇多，最终写下这篇文章，借以抒情。 闭上眼睛，首先想到的是要为自己做主的觉慧，他苏醒在五四思潮的冲击下，成长在一个封建思想的家族中。他饱有自己的思想，不盲从，敢反抗。他明白，什么是对，什么是错，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行为的支配人。《独立宣言》中曾这样阐述，人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。而觉慧“自己把幸福拿过来”正是对自己权力的追求啊！
法律只有在不断的修订后才能得到完善，社会只有在不断的改革之后才能得到发展。只有出现像觉慧这样叛逆者的形象，对于社会的弊端加以发现而去反抗，社会才能得以进步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面对，去反抗，去呐喊的觉慧令我印象深刻。
其中，最令我感动的是他和鸣凤的爱情。即使鸣凤知道，婢女是不能和少爷相爱的，即使鸣凤知道，他们的爱是没有结果的，就算她知道，觉慧的爱摇摆不定，随时可能离开的，但她依然深深的爱着觉慧。其实她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一辈子的命运也是掌握在主子手里的。（“虽然这其间流了不少的眼泪，吃了不少的打骂，但毕竟是很平常的”）下人的惯有思想操控着她，使她并不抱有反抗的念头。不，也许是在她的潜意识里还没有“反抗”这个定义，但当她和觉慧相爱时，这种情绪就产生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一辈子在公馆里头服侍你，做你的丫头，时时刻刻在你的身边”。鸣凤对觉慧如此深不可测的爱，给了她难以估计的勇气和力量。
于是就在那一天，鸣凤带着觉慧轻轻的一吻和“再过两天”的承诺，在湖中寻找到了自己的归宿。（着在黑暗中发光的湖水，往事一幕幕在鸣凤脑海中浮现……她揩了揩脸上的泪水，凄楚的叫了两声“三少爷！觉慧！”，便纵身往湖里一跳……不久，湖水又恢复平静…… ）这就是鸣凤反抗的爆发——第一次，也是最后一次。她没有屈服，却把生命献给了真挚的爱情。这条路的选择，也许她永远也不明白究竟因为什么！但是，也许她明白，她是为了追求幸福，自由等不可转让的权利而死，她是为了反抗封建家长制而死！
再者带给我深刻印象的恐怕就是觉新了，《家》的艺术成就，在很大程度上得益于高觉新形象的塑造，觉新是这部小说中最见艺术功力的人物形象。在他的身上，既存在着作者对他的批判，也充溢着作者对他的同情。他是处于时代转折点的封建家庭和礼教的牺牲品，是一个没有着“青春”的“青年”。一方面，他在理论上接受“五四”的新思潮，新观念。；另一方面，处在“长房长孙”的他深受就道德与伦理的毒害。他的内心充满着不安与矛盾，有着“哈姆雷特”式的矛盾。
还记得觉新与觉慧的对话“你对爷爷说了些什么话？你为什么不先告诉我，就跑去对他说？你真笨！”觉新抱怨觉慧道。
“笨？我正要叫爷爷知道！我要叫他知道我们是‘人’，我们并不是任人割宰的猪羊。”
觉新明白这些话是对他发的，他听起来有些刺耳，刺心，但是他也只好忍受。他说不出他的苦衷。他知道他纵然诚恳地向觉慧解释，觉慧也不会相信他。
觉新是真诚的爱着兄妹们，但是，他所固有的，受旧思想，旧文化所毒害的觉新难免会和受新思潮支配的觉慧有所冲突。就在这一刻，他们的矛盾爆发了。由内心中的矛盾演变为了激烈的争吵，不是觉新不忍让弟弟，也不是觉慧不理解哥哥。而是新旧潮流的对撞，思想上的水火不容。一边要门当户对，一边却讲婚姻自由；一边人生而平等，一边却父母为上；一边是中国的5000年封建遗风，另一边是西方的资本主义思潮。真可谓是冰炭不相容啊！
《家》，不仅有家里的感情社会纠葛。《家》，不仅有人物的不同境遇。《家》还有着社会政体之间，东西文化的发展与对撞。人与人之间关系的深层次的讨论。
读罢《家》，内心感慨颇多。思绪沉重，难以提笔，由以此文，抒发自己最真诚的情感，向巴金致敬。
弘扬精神 砥砺前行 ——《厉害了,我的国》观后感
随着前不久两会的轰轰烈烈的召开,这部国家记录片片《厉害了,我的国》也随之上映。我们国家发生了怎样的变化?我国的国际地位如何?,对国家懵懂无
知的我带着一个个问题,走进了电影院。
这部电影以习近平新时代中国特色社会主义思想为内在逻辑,依次展示了我
国自十八大以来在交通、经济、科技、生活、航空、城乡建设、环境保护、教育、文化、国防等方面的众多成就。在创创新、协调、绿色、开放和共享的新发展理念下,中国取得了社会主义现代化建设的历史性成就,看到这些电影镜头头,令人热血澎湃。
此片中拥有许多航拍镜头,包括人类历史上最大的射电望远镜FAST、全球最大的海上转静态“蓝鲸2号”、玛旁雍错上迁徙而来的藏铃羊等。这些镜头,不仅以俯瞰的视野让人更清晰全面地了解我国五年来取得的成就以及国土辽阔国力雄厚的状态,更彰彰显出中国人们不畏艰险,埋头苦干,开拓进取的精神,正是因为有了这种精神,才締造出如此伟大的成就。这部影片最激动人心的地方在于世界上最大的射电望远镜FAST“天眼””的安装成功。科研小组在“中国天眼之父”南仁东先生的领导下,实地考察了数千个地址,历时22年,终于完成了此项工程的建设,我国由此拥有了这一领域的顶尖技术,极大地推动了我国太空事业的发展。这个项目的主持人南仁东先生后半生一直致力于 FASTAD研发,无论风雨险阻,他都亲力亲为。2017年,为我国太空事业奋斗一生的南仁东先生溘然长逝,我对此无限悲痛。正是一批批像南仁东先生一样的科学家前仆后继地为我国科研事业献出一生的精力,我们才能看到个科学顶尖的中国!
我不禁深思,在当今社会上,有多少人能像南仁东先生一样能对一件事情专心做到数十年呢!这种科研兴国的信念,这种滴水石穿的毅力,这种矢志不移的精神是非常值得我们去尊敬去学习的。习主席曾说过:“国家的未来是属于年轻人的。”我们这一辈年轻人更是应该学习这种精神,为建设中国特色社会主义而努力。党和国家在中国共产党第十九次全国代表大会中绘制了中国未来发展的宏伟蓝图,同时也指出人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾是现今中国的主要矛盾。展望未来,我相信中国人民的美好生活总有一天会来到的。为此,我们们应该不忘初心,砥砺前行,为早日迎来美好的小康生活而奋斗。
我对长征的评价、感受、想法
正如毛主席所说，“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。长征是以我们胜利、敌人失败而告终”。中国工农红军的伟大长征，向民众播撒了马克思共产主义的革命种子，间接松动了国民党反动派的统治根基，为中国革命不断从胜利走向胜利提供了强大精神动力。它所表现的是中国共产党人和人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。老一代革命家用他们的鲜血和坚韧不拔的意志铸就了新中国，它向全中国和全世界宣告，中国共产党是一支不可战胜的力量。我为生活这伟大且富强的祖国而自豪。
学习长征单元文学作品的意义：1.从这些文学作品中我们可以耳濡目染地感受到当年革命前辈的精神和雄姿。2.我们可以身临其境地了解当时的历史，理解它的伟大意义。3.通过对这些文学作品的学习来培养我们的爱国心，激发出我们对伟大的祖国的自豪感。
在当时的历史条件下长征能避免吗？我认为不能。
外部原因有：1.从中原军阀混战后蒋介石集团对南方根据地和红军的态度看，他们决心剿灭红军，因此红军难以再在南方存在和发展2.九一八事变后，救亡图存是全国人民的共同要求，民族斗争的需要决定了党领导的南方红军必须实行战略大转移，从南方转移到北方的抗日前线；3.从中国革命战争的战略来看，为了避免在不利时机与敌人决战，红军必须实行战略转移，以免在敌人进攻时使自己在军事上、政治上处于被动地位。因此，红军长征是一次战略大转移，是从敌人力量比较大的南方农村转移到敌人力量相对较弱的北方农村，这是由中国革命的特点和规律所决定的。
内部原因有：1.革命地盘缩小，到1934年9月，中央根据地由原来的35个县缩小到只剩瑞金、兴国等几个县，这就使红军没有回旋的余地；2.由于敌人的经济封锁和王明的“左”倾经济政策，导致根据地经济濒临崩溃的境地，使红军缺乏在根据地继续坚持斗争的物质条件；3.由于苏区面积缩小和人口锐减，使红军兵员得不到补充，只有突围向外发展。
狼专题学习之《狼图腾》：人们对狼是充满崇拜的。
《狼图腾》是一部以狼为叙述主体的小说。故事写的是主人公陈阵和他的朋友作为知青下放到内蒙古额伦草原，陈阵认草原上最有威望的老人毕利格做阿爸，并跟着他学了很多关于草原的知识，特别是草原上的狼的故事， 他对草原民族崇拜的狼图腾产生了浓厚的兴趣，书中也记述了陈阵他们亲身经历的关于狼的故事，他们所体会到的草原民族对狼和腾格里（天）的崇拜的感情和狼的睿智坚毅等值得人学习的品质以及草原牧民在与狼和自然抗争过程中积累的智慧。
草原人在死后会把尸体运到特定的地方，供狼吃掉。他们认为只有这样做，死后才能到腾格里（天）享福，才能回到腾格里的怀抱，在文化大革命以前，蒙古大草原上的牧民就是用这种方式下葬的，这是他们对腾格里、对天的崇拜。目前这种传统在内蒙和蒙古已很少见了。
《全球通史》：狼给人类提供了包括军事学、民族学、民族关系学、历史学和文化人类学等等价值。狼是突厥系民族和蒙古等民族的图腾,阿尔泰民族的另一支东胡也敬畏狼。汉史载,古代突厥系民族高车认为他们是一个美丽匈奴公主和一匹狼的后代。而乌孙的祖先则传说是婴和母狼阿史那的后代。 草原人从古自今一直崇拜狼图腾。古代匈奴等少数民族信奉狼图腾,匈奴的首领也自称狼,于是人们便称他们为狼。草原狼具有强悍进取、团队协作、顽强战斗和勇敢牺牲的习性,影响了草原民族的精神性格;蒙古人的生存技能和军事才华,是在同草原狼长期不间断的生存战争中锻炼出来的;而且,狼又是草原战马的培训师,狼对马群的攻击,把蒙古马逼成了世界上最具耐力和最善战的战马。
汪涵《有味》读后感
1.很久都没有酣畅淋漓的一口气读完一本书，汪涵的《有味》做到了。原来如此一位风雅幽默的男主持，也可以有如此细腻生动的笔触，诗情画意的情怀。在他的记忆中，每一个极小的事物，都变成了有生命的符号，被剖析的体无完肤。读他的文字，你一定要用想象力，来配合他描述的场景才入味。
看过很多主持人的书，大多数是讲述自己的人生境遇，要么是从底层逐渐打拼的励志故事，譬如孟非的《随遇而安》；要么是用现有的人生观来看待生活与事业，鼓励自己鼓励大家，譬如郭德纲的《过得刚好》；要么是用自己的职业习惯，站在独特的视角来揭露社会，譬如柴静的《看见》，诸如此类。汪涵的这本书，却远离了你的期待，你本以为会是他如何成名的奋斗史，或者至少有他成名后的影子。但是从头翻到尾，200多页展现的，都是最纯真的记忆，和最朴实的年华。我和他不属于一个年代，没有很多共同的记忆，很多他介绍的东西我甚至没见过，但是他的文字就是让你产生了共鸣。它将一个男人最深沉的情感显露无疑，却张弛有度，不会让你瞬间情感泛滥，觉得烦腻；也不会让你觉得枯燥乏味，适时的把抽象的语言，安置在具体的事物上，让你突然一阵感动。
从文字的拿捏上，可以看出这是一个做事情很有把握，很有尺度的人。汪涵36岁，不精通电脑，在你看来算是一个与现在社会格格不入的异类，这个时代居然还有名人不玩微博？不跟粉丝互动？不努力的保持高高在上，无法匹及的形象？但他就是做到了，他的高，高在修身养性上，玩物，但不丧志。
在我还在中学时，火爆在我们青少年中的是《快乐大本营》，我却很喜欢他的《越策越开心》，到最后是《天天向上》。湖南台很多主持人的幽默与欢乐体现在闹腾上，恶搞或是自我矮化，博取观众一笑；汪涵的幽默却总是内敛，不阿谀奉承嘉宾，也不自我贬低，一手执话筒，一手执折扇，尽显的是翩翩风度。
脱离汪涵本人，《有味》这本书的文学性和可读性都是上乘，荐之~
- 他会在一个名叫靖港的古镇逗留居住，和各种艺人交流，仿佛他本就属于那里。古镇，古风，古景，百年前是否他就曾在这里驻足过，今生注定要寻回记忆。
感谢汪涵的童年曾在烟雨江南度过，那个几百年朦胧又迷人的地方，那些回忆他至今回味无穷。无论是学做豆干，糍粑，木匠，制琴，连一块墨都会让他迷醉。盘扇，核桃，他手里不缺东西，他身上不缺东西，他作诗，书法，与大师为友，他说他最想回到魏晋，那个放荡形骸的岁月，是的，那是每个文人都想回去的年代吧。不拘一格，洒脱不羁。他说他24岁有自己的栏目，他说自己会红12年，然后隐居4年，然后40岁复出。他清醒的知道，激流隐退，然后复出。在这个时代，花时间去和民俗艺人打交道，而且是很长的一段时间，最后还把他编辑成册。
浮生六记不过如此而已，身边小事，用心感悟，用心记录，让人感动不已。古镇靖港，有味，汪涵，亦有心。
3.我是一个严重以结果为导向的人，在说话做事，总显得急躁不堪，所以不要说花很长的时间去读一本书，就是去看一部时间稍长的电影也会觉得心绪不宁，可有一本书我足足看了三遍，那就是汪涵的**《有味》**。
《有味》的封面是一张汪涵在作坊里的小照片，身穿淡蓝色的衬衫，嘴里叼着烟斗，出神的望着一块块做好的靖港豆干。书上印着两行小字是一首波兰诗人沃什的小诗《礼物》“这世上没有一样东西我想占有，我知道没有一个人值得我羡慕。”
在书中写了十个物件，香干、糍粑、木盆、油布伞等都是再普通不过的民间玩意，可在阅读过程中却可以看见这些精巧和平凡的物件逐一呈现在眼前，从而向读者铺开一幅幅画卷，将读者带入一个平凡却“有味”的生活之中。
《有味》的可读之处，正是将平凡的东西描写出了生活的乐趣，格物致知，轻描淡写，将那种难以用言语表达的情感，那种容易被忽视的生活态度说的再通俗、简洁不过了。
书中展现的是众人期盼的生活态度，一边身处繁华，灯红酒绿；一边吟风弄月，把玩有趣的事物，静守本心；拿得起，亦能放得下。
有人说读汪涵的书像是看一本绘画本，平淡的文字总能勾起许多儿时的回忆，每一个物件的描写都是用最朴实的语言，结合自身的经历注入真实的情感，把我们带入那个“有味”的境界。
《有味》其实是表现出一种担忧，担忧很多传统手工艺都在慢慢的消失，担忧这些带着中华儿女传统智慧结晶物品会荡然无存。
如果说你喜欢汪涵，你一定要这本《有味》细细读来，这个男人的深度远远不是肤浅的文字可以称道，他的人生让人敬畏，他的态度让你觉得生活中点点滴滴的平凡小事，亦是非常“有味”。
论学校是否允许中学生携带智能手机（2.0）
正方：允许 （我方） 反方：反对
反方理由——知己知彼，百战不殆
**1.影响学生良好素质的形成。（素质）**手机短信中的“灰色信息”、“黄色信息”危害学生心理健康。部分学生利用手机进行考试作弊，败坏了考风、学风，部分学生上非法网站，聊微信，谈恋爱，对学生良好质量的形成带来了严重危害。
事例：清华毕业生成为社会混混
**2.干扰了正常的教学秩序。（秩序）**有些学生在上课期间利用手机玩游戏；有些学生在晚上就寝时，互发短信、聊天、看电子书或电影、播放音乐等，严重影响个人和同学休息；甚至有个别学生用手机联系校内外人员组织打架斗殴或其他违纪活动，严重影响了校园的正常学习、生活等秩序。
事例：河南高校影响正常学习
**3.手机辐射影响学生身体健康，引发一系列安全问题。（健康安全）**手机长期的辐射对学生的身体发育不利，青少年的免疫系统比成人要脆弱，所以更容易受辐射影响。手机辐射会对青少年脑部神经造成损害，引起头痛，记忆力减退和睡眠失调。充电器的集中使用，使得部分线路负荷过大，有的学生为给充电器充电，违规在教室、寝室私拉乱接电源，极易引发火灾事故，这给学校安全工作带来了极大隐患。
事例：煮鸡蛋，白内障，Iphone8炸裂
4.只有打印卷子和查邮箱的时候才可能用到计算机，更何况是手机呢，这样就可以看出区别了吧。目前的中国教育系统里面，需要手机的情况寥寥无几。打包票的说95%的学生带手机并不是为了与家人有更好的联系或者查题之类的。（无用）
5.首先要注意的是问题的范围：“是否允许中小学生带手机上学”。这就限定了学校这个场所，而在学校以外的地方，比如家里也可以使用，所以这样的禁令并不影响学生接触学习新鲜事物。（不影响）
6.一旦允许中小学生带手机上学，必定会重新刮起攀比炫富之风。引发孩子要攀比而家长不予满足造成的家庭悲剧。学校规定校服，限制发型，都是为了孩子们有一个平等的学习环境，防止孩子们过早地被贴上家庭背景的标签。禁止带手机，也是为这个。此外，青少年为使用手机还容易产生, 给家庭带来经济负担，学生使用手机每年消费在500元左右，并影响学生良好的价值观的形成。（攀比.经济）
事例： ****贫困家庭为了给孩子买一个苹果手机而不惜卖肾，有的少女为了贪图享乐而去当“援交女”
7.另一方面，孩子们一天8个小时在学校，大家面对面，没有任何必要使用手机。而过分沉溺于刷网络又削弱了同学之间面对面的交流。（社交）
事例：人们之间的关系越来越冷淡，同学之间的话题越来越少，人与人之间的感情正在降温。
正方理由——化险为夷，迎刃而解
1**.自控力是慢慢培养起来的。**你大学以前各种打压，好么，有的人一进大学就“堕落”了。做家长的能管孩子一辈子？**我觉得真就应该从中学开始带手机，慢慢培养自控力，慢慢引导孩子明白什么叫自我控制，**中学课业耽误了赶上来很容易，大学耽误了真的很难办的。（培养自控力，解决方法）
事例：高考状元大学挂科挂到退学
2.你可以说用手机会让学生分心，影响学习，但**这是一个让大家学会管理的机会。学会管理时间，加强自制力不正是学校应该给予学生的一个技能嘛？**即是无论学校如何规定，家长才是决定性因素如何正确引导的问题，所以说这就是自己的事，学校顶多是个辅助作用。禁了手机其实真不能让不学习的孩子好好学习啊。
单纯的禁止是解决不了问题的。我们应引导学生树立一个争取的手机使用观念，设置一个手机寄存处，培养学生的自制力，让手机尽最大可能发挥它的优势，难道不比说教、严禁等一刀切的方法好多么？毕竟学校不是只教你做题的地方，而更是一个教你管理自己的地方。（引导而非禁止，反驳2，3，4）
事例：鲧和禹的治水
3.**互联网以及相关的思维、生产生活方式等必将在未来占据人类生活的重要地位。**甚至说在可以预见的将来随着无纸化的进程各种数码产品一定会成为人类学习的一部分。对于计算机与互联网的整体感知和运用的基本思想在未来是非常重要的一种素质（互联网思维），手机是未来互联网的重要入口（通过手机从互联网中通以各种方式得到的姿势在本人的成长中是至关重要的）。（与时俱进，反驳5，6）
事例：2016人工智能元年，我们学校的“大数据理念”
4.手机在学习生活中超有用的。直接省了我两本大厚字典~查资料和单词简直不要再爽。里面的闹钟等一些实用小工具，可以随时使用。手机的拍摄功能，可以随时拍下一些有意义有价值的东西。当学生外出游玩或在其他地方遇到危险时可以及时向家长，老师或警察求助。学生可以通过手机及时与家长联系，也可以向老师汇报学习等。（实用工具，立论，设伏）
5.我个人认为大势所趋的事就不要去遏制孩子了，如果只有她没有手机会被同学排斥在社交圈外的。孩子青春期的人际关系对孩子将来性格的塑造有很大影响。我会尽量满足孩子在同龄人中基本的生活、精神需求。与以前同学多交流，可以保持原有的友谊；与现在同学多交流，可以增进友谊，遇到疑难问题时，可以用手机进行讨论。这方面太苛刻孩子和太娇惯孩子都不太好。（社交需求，反驳8）
事例：易患自闭症
6.如果害怕这些，最好的方式就是让孩子永远别出家门，别接触社会，现实社会比上面说的更可怕。文具好坏不是攀比？衣服不是攀比？父母不能拒绝吗？如果说父母同意了，那就是父母而不是手机的问题！（反驳1，7）
7.我认为孩子最好的教育方式不是制定制度告诉他什么能做什么不能做，而是让他清楚的知道他所做的每一件事情都会有什么样的结果，遇到这些结果他会付出什么样的代价，以及产生这种代价时作为一个成熟的家长应该怎么正确的引导孩子去面对这些代价所带来的负面效应。（培养好奇心，反驳2）
事例：教化犯人
8.国内没有任何一条法律规定我国公民不能在学校这一公共场所携带和使用手机小学生是公民。学校只能规定上课以及教学期间学生使用手机需要得到老师的允许，学校需要引导教育学生如何使用手机，学校并不得越线学生自己或是家长给学生配备什么样的手机这都是个人自由。（法律，补充反驳）
9.使用手机可以体现独特个性，增添生活情趣。手机作为通信领域里的弄潮儿，它较高的科技含量、较短的更新周期、新颖的流行设计，成为学生追逐时尚、体现生活品味的追求，因而增添了生活情趣。
小结：其实主要决定于一点：就是学生的自控能力。
1.自控能力强的学生与老师、家长联系，有些隐私话题，可通过手机短信形式沟通：自控能力差的学生拿手机聊天、上网、玩游戏。
2.为了多交话费不好好吃饭，影响健康；禁不住暧昧、欺诈短息诱惑等等必然会影响学习和休息，甚至会患上“手机依赖症”，时不时看手机，把所有心思放在手机上，严重分散了注意力.
3.**因此，学生在使用手机时，应掌握尺度，适可而止，让它的优点大于缺点。**一般高中以下的学生建议尽量不要带手机，因为高中的学生自控能力相对比较薄弱，而且学习任务又比较重.
4.所以最好在上大学后开始携带手机，随着年龄的增长以及知识的进步，逐步拥有一定的自控能力，将手机用在有利的地方，还是有一定的好处的。
新学习小组计划（暂定）
A方案：
1、根据座位划分，男女、成绩均匀分配（换座位方便）
2、按各组考试的总成绩或进步成绩进行排名（各组自行计算）
3、可以定期进行总结，班内交流
B方案：
1、按男女分组，相互比较
2、其他同A
入团申请书
尊敬的团支部：
我志愿申请加入中国共产主义青年团。
中国共青团是中国青年的先进组织，是中国共产党的有力助手和后备军，团支部组织是一个先进的集体，能成为团支部的人都是有文化、有道德、有理想的新青年。中国共产主义青年团，它领导着青年，培养出先进的青年，使一批又一批的人才涌现，加强民族的自尊，使青年们认识到只有文化、有道德、有理想的社会主义强国，才能成为新一代强国。
我通过学习团章，班里的团员的介绍和帮助，使我知道跨入21世纪的青年，必须积极争取加入青年人梦寐以求的先进组织——中国共产主义青年团。因此我对团组织充满崇敬和向往，渴望着能够早日入团。我要求加入团组织，是为了能更直接地接受团组织的培养教育，以团员的标准，严格要求自己，更好地为建设我们伟大的社会主义祖国贡献自己的力量。
我在校成绩较好，表现良好，在加入共青团后，在学校团委的教导下一定会努力学习，严格要求自己，刻苦钻研，不断提高学习成绩和政治思想觉悟，提高自己的自制力，在课堂上遵守纪律，认真听老师讲课，不开小差，不说小话，遵守学校的规章制度，认真完成老师布置的作业和老师布置的任务。在课余时间阅读一些有益身心的书刊，培养自己高尚的情操，做到德、智、体、美、劳全面发展的社会主义新一代的接班人。
现在我向团委申请：我一定用实际行动积极加入共青团，请考验，请批准。如果我被批准了，我决心遵守团章，遵守团的纪律，参加与支持团的工作，做一名名副其实的共青团员，处处起模范作用。我会更加努力的表现，我会继续努力的学习，团结好周围的同学，做品学兼优的好学生。
如果团组织暂时没有批准我的申请，我将继续努力，向好的同学看齐，努力克服自己身上存在的不足，争取早日加入团组织。
此致，
敬礼！
申请人：PZX
2018年3月5日