苏高文选 2019-2021｜01 习作一览
本文自动拆分自《苏高文选 2019-2021》。
1、掌心落满月亮的羽毛
“一花独放不是春，百花齐放春满园。”在世界乒乓球发展史上，中国始终以兼容并蓄的姿态促进着世界乒坛的兴盛，同时勇立潮头，矗立于世界之巅。可见，勇于担当、心怀自信、互相进步是个人乃至国家向上不竭的源泉。
时代与自我是对立统一的。时代为自我发展提供活动的舞台，而一个个自我的实现又推动了时代的进步。中国乒乓未因惧怕挑战而畏葸不前，主动为他国乒乓发展奉献力量，不但未因竞争而衰落，而且为中国乒乓乃至世界乒乓的发展提供了更广阔的空间。如此壮举，飞舞着中国勇于担当、昂立奋发的时代之姿。
勇于担当的背后是自信的熠熠生辉。李清照语：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。” 这是桂花对自身品性的自信。而鼓励外国与中国竞争，则是中乒坛对自身底蕴和厚度的充分肯定。李彦宏曾言：“欢迎市场上有更多‘百度’与我们竞争，这样才能激发出百度的潜能。” 因而作为新青年的我们，也应在大时代下心怀自信、勇于担当，演绎出勇往直前的人生。
有人不免担心：竞争激烈则必会有淘汰，陷于淘汰困局则之奈何？事实上，正如罗素所言：“参差多态”才是个人与社会进步的渠水之途。
昔日的围棋王国日本，在称霸天下后不思进取，以“上手挑战制”近乎锁死年轻棋手的成长，终于被中韩反超；快递小哥柴闪闪心怀自信勇于竞争，走进了人民大会堂参政议政。竞争绝不是“内卷”的无意义消耗，而是以互相促进的方式，助力“百花”早日开满园。同频共振，荣辱与共，个人与国家因此不断向上攀登。
值得注意的是，互相进步为前提的竞争既非你死我活的修罗战场，也不应以“躲进小楼成一统”的消极心态待之。我们既非士兵也非鸵鸟，我们是“一树上的两朵木棉，互赠春寒中最珍贵的温暖与鼓励。” 你真正的凯旋，在于你不断地毁坏自己的枷锁。在失败与成功中成长，心怀自信又勇于担当，这才是竞争最宝贵的意义。
“谁没听过月亮的清啼，谁的掌心不曾落满月亮的羽毛。” 在青春的逐梦路上，愿我们善待头顶代表竞争的月光，共享那份成长的芬芳。
2、渡过刀锋，迈向未来
“刀锋锐利，渡过不易。古者有言，得渡者稀。”
这是毛姆《刀锋》的开篇。书中男主人公不满足于股市职员，选择追求热爱、“修禅”、“登山”的自我，而其未婚妻伊莎贝拉秉持大众“我们”的看法，与其发生激烈争吵。男主人公与其未婚妻好比人生路上坚持“我”与顺应“我们”的两端，唯有沿刃锋剔去其不平衡，方可得渡己身，迈向未来。
“我们”千千万。《后真相时代》中认识到现代人用标签将自己贴入一个个“我们”以获得认可。我观诸今世，多少青年在未明晰自我价值与定位便匆忙跃入汹涌人潮，希冀“我们”之大潮可推其个人之小舟。作为帕斯卡所谓“思想之苇草”，随意因风倒向，必难以最终于寥廓之林冠寻得自我发展之渠水之途。
还是先顺从自我吧！如卡尔维诺笔下的柯西莫一般，逃离规训的家庭生活在树上倾听自我的声音。恰如鲁迅弃医从文，麾下如椽大笔刻写中国人精神；达尔文弃神学而研究进化论，程开甲于数学系毅然转为研究“两弹一星”。诸位先贤皆以“我”发轫，终得振翩于历史星空。
然而，追求“我”的路上我们必须时时倾听“我们”的声音。好比佩索阿《惶然录》中“绝对的凛”那般，“我”与“我们”并不存在必然的鸿沟。在两方个人主义的冲击下，我们更需协调“我们”的重要。个人的价值最终总得在“我们”中加以体认，伊莎贝拉之路在当代仍不失借鉴之意义。
摄影师周向阳用两脚丈量西南万间村庄，用鲜活的孩子照片引发社会对留守儿童关注；感动人物陈贝儿背离城市的钢铁丛林，选择于山水溜索间拍摄世间百态。他们都是黑雾笼罩下“走向自我”的勇者，正己身，照未来。发展自我的根本目的不是为了特立独行，而是为了能以更好的姿态成为时代之脊梁，迈向美好的未来。
有人不禁问：“男主人公拉里最终并非走出刀锋，所谓得渡者稀，是否真要坚持走下去呢？”暗自思忖，私以为勇于迈向刀锋之路已是勇者之姿态，且无忧成败。试问高更若未因机遇成名，他的努力便无价值吗？非也。恰如鲁迅笔下“失败也仍跑过终点线”的选手，他们即使心怀悲凉，一举一行仍激荡生命之火焰。自从他们踏上跑道，他们便是胜利者，他们便是正迈向未来之中国脊梁。
时代召唤，同频共振，荣辱与共。我们既不可迷失于“我们”的大潮中，亦不可留连于“树上的风景”。我们要行于个人与“我们”的刀锋之上，成功不自傲，失败不摒弃，迈向未来。如霍拉沃于旅途中最后的一句：
“前方，便是光！”
3、罗马已不在罗马
“美育与智育是一个人受教育最重要的两个维度。”古希腊哲人如是说。美育作为青少年发展的鲜艳底色，正在现代遭受前所未有的挑战。而美作为一种自然而然的态度，本自根植于人们内心，何来“挑战”一说？
所谓美育，不尽是“一种心灵的体操”“一面镜子”，也不尽是朱光潜所谓“审美客体于主体之投射”。它更是一种生活的态度，一种自主打造精神家园的态度。翻开古人诗篇，王右军笔下“暮春之初修禊于兰亭”的洒脱，到苏轼“抚琴听者知音”的恬适，无不关照着人与大自然深度同频的和谐之美。
星燧贸迁，世殊时异。现代社会的刺激坦白而直接，吞噬了许多原先事物，美育这片鲜艳底色似乎也在快节奏生活的冲击下黯淡失色。“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。当王右军的奇文变成升学毕业的工具，当苏东坡热爱的琴声化为“学习考证路”上的背景，我们不禁发问：美育究竟要被带向何方，又能否觅得一条渠水之途？
黑塞言：“艺术的意义不在于习得这种技艺，而在于帮助我们找到生活的意义。”凡高其人大半光阴枯坐病房，却用敏锐的眼光与热切的色彩在世界书写属于自己浓墨重彩的一笔。反观己身，我也曾日日练习琴艺，最终未免流于果腹。我似乎戴上功利的滤镜，把每一段乐章量化为分数等级。艺术好比《劝学》中的舟楫车马，但若终点迷失，留下的不过是一地鸡毛。
好在人类代代传承的那份美育尚有余温。那份可解其专业性、最质朴、最本真的美，才是审美荒芜中的我们的唯一出路。龚自珍于《病梅馆记》中曾痛斥“天下人皆喜梅花之曲、欹、疏，而忽略其自然的姿态，遂之三月乃摧折之”。那些麻木于自我压榨、极速成功之人，应不忘圣人之训：“君子不器。”
过分强调艺术的功利性只会日益剥夺乃至割裂我们的生活。唯有澄澈之美对人夜以继日的滋养，方能使为生活疲于奔命的我们拥有美育复苏的能力，进而成长为审美能力的独立个体。
海德格尔留给后人无止境的叩问：“在技术化的千篇一律的世界文明的时代中，人类是否还有家园？”白衣苍狗几千回，惟有此美长不改。人类美育中无穷的精神家园，是这个问题的最终答案。
罗马已不在罗马。《约翰·克里斯朵夫》中其对西方传统的态度，与我们对待美育的态度不谋而合。把美育融入现代，融入认同，融入生活，在万川映月下，美的精魂必将永恒地回归。
4、一浪更比一浪高 ——献给年长一代
尊敬的长辈： 大家好！很高兴在这个五四青年节收到长辈们给我们年轻一代的殷切期待，我坚信来自前浪的激励能使“后浪”一代更加充满前进的动力。
马克思曾说：“历史发展的原动力是为下一代铺设道路。”让我们把时间先回到四十年前，那时的中国刚刚改革开放，祖国一片百废待兴。新中国的元勋们为在座各位开辟了一个前所未有的世界，而如今，你们又为我们这批“后浪”带来了更多选择的权力。
因此，你们无需艳羡我们的世界，而是应当自豪于你们的贡献。希望当我也成为“前浪”时，能无愧于你们带给我们的这美好的世界！
当然，高呼“一代不如一代”的人数十年来从未消失，他们大多只看到“后浪”的享受，而未见“后浪”的奋斗。但我仍不排斥他们，因为他们一定也在期待着我们做得更多、更好。是啊，这个世界赋予了我们更多权利与机会，我们也理应承担更多的责任。
于是，我们在这次疫情中冲锋陷阵，义不容辞。杜富国的妹妹杜富佳作为开赴武汉的第一批护士， 她坚定地说：“ 哥哥做了为国为民的勇事，我当然不能落后！”这就是“后浪”的担当。与此同时，还有千千万万个科研人员，甚至外卖小哥奋战在抗疫一线。
“当你还有能力为他人做些什么的时候，你就绝不能袖手旁观。”罗曼罗兰的这席话是每位“后浪”应牢记于心的。
然而，除了宣传片中光鲜亮丽的“浪花”外，磅礴的“后浪”里更多的是“浪柱”——他们和我一样，都是普通人。我身边的同学们有的精通摄影，有的文案极佳，有的长于演讲。当他们汇聚到一起，就可以制作出又一部《后浪》，而当千千万万个他们汇聚到一起，相信后浪必将汇成巨浪，汇出伟力，奔向光明。
诚然，我们生来平凡，却不妨碍我们流光溢彩。“做普通人，过普通的日子。活最有滋味的人生。”余秋雨先生的话鞭策着我们向梦想前进。
请将这个世界交“后浪”吧！你们定会欣慰地看到：我们身后的浪拍打得越高越有力，我们面前的中国，会被建设得越好越光明！
谢谢大家！
5、对话不对抗，相依彰智慧
汉娜·阿伦特在《极权主义的起源》中，把现代社会的人描绘为“原子化的个体”。他们的孤独导致人际关系疏远，进而使整个社会陷入冷漠对抗的零和博弈中。而在经济全球化的大势下，小至个人大至国家，都不可能独善其身。唯有以“对话之水”融化“对抗之坚冰”，方能于相依相傍中得遇时代巨浪。
“五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平。”对抗与对话根植于我们对理想回声的渴望，其并非一曲人生或时代终章，而是乐音旋转的某个落点。请看千年前鹅湖之辩，朱子与陆子虽各据异见，但仍虚心听取彼此见解。五日五夜大辩战后，朱熹赞叹陆九渊“议论精密”，吸收其心学的部分观点完善自身，终成一代大儒。反观当下北美霸权主义，隔绝彼此，妄图连缀起边沁主义，以单边主义思想在北约与俄罗斯间架起一面无形的柏林墙。殊不知，对抗之下没有胜者，唯有以“世界人民大团结”的思想观照全局，方能创造风月同天的更大价值。
当然，我们不提倡在此百年不遇之变局下举起对抗之剑，然而这也不同于将之视为车窗外的过往云烟。如今时代新旧迭代，思潮涌动，对抗的阴影暗箭正不可避免。面对人生的矛盾争端，我们若想于其中觅得人生途径，就须从对抗的分歧中成长。王安石面对保守派的阻挠，“度义而后动，是而不见可悔故也”，勇立对抗潮头，成就辉煌人生；陀思妥耶夫斯基以《罪与罚》直面罪恶、惩罚与救赎的冲突。我们不以对抗姿态示人，但亦将持有面对对抗的勇气。
人如此，国家亦然。疫情凛冬之下，世界云谲波诡，荒原与丛林之中，上百个与会国以雪花的形式出现在冬奥主火炬之上，“融而通，通而立”，以交流互鉴增进了解，以合作共赢加深共同体理念。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”中国将兼济天下为己任，在平等对话中建立交融互鉴的国际共识。
“患难见兄弟”。疫情阴影下，中国与韩国“互送物资”，“道不远人，人无异国”，彰显两国人民对话互动的深厚智慧，在时代浪潮中砥砺向前，共渡难关。
以对话为阶，拾级而上，在时代汹涌中达成万千分歧的化解。愿青年与国家并肩昂扬，“人类命运共同体”的大智慧定将千万川映月下，滋润山河，烛照四方。