广陵集 2020｜12 十二月 喧嚣的文化背后
本文自动拆分自《广陵集 2020》。
这几年，两季《中国诗词大会》的冠军惊艳了所有人，人们无不为武亦姝的才情，雷海为的逆袭所动容。诗词大会是一个充满包容的舞台，是彰显和传播传统文化的载体，同时也为古老的诗词带来几分新的元素。由此我们最好跳开那恢宏的舞台，去仔细探寻文化背后隐藏的东西。
在诗词大会上，选手大战“百人团”的流程贯穿全场，这无疑是节目的一大亮点。也许是为了更好的普及，面对大多数对诗词不甚了解的观众，除了这样没有别的办法了。然而，这却折射出现代文化背后觉醒的形式主义，一种盲目的文化继承。
文化并不是一种形式的东西，更不是谈笑间的冠亚军，我们要的只是它的芳魂，而不是她的躯体。我们常常可以听到看到所谓“国学热”的风潮，谁今天读《史记》，我明天就谈老庄。虽然说用通俗的外衣包裹传统讲学，更能适应大众， 但在商业的炒作下，许多东西已经偏离了其原本的方向，开始逐渐暴露出弊端。以现如今许多城市小学改用“国学读本”为例，在课本中加入许多干巴巴的国学释义，这就相当于给幼小的孩子一根甘蔗，让他们死命去啃。这样的做法是毫无意义的。
《中国诗词大会》应当是一个契机，来鼓励大众品味领悟古诗词文化，而不是有空就跑过去听一下讲学，过把文化瘾，在接受灌输时自我陶醉。毕竟“文化快餐”确实方便，吃完后打几个饱嗝，别人亦会肃然起敬。于是大众的观察方向也开始出现偏离。
文化的内核应是文化自豪精神，一种千百年流传下来的情感。武亦姝、雷海为身上散发的“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定，正源自于其对文化内核的尊重，源自于澄静的文化积淀。只有我们内心持有这一份情感，文化才真正成为我们生活的一部分，才开始焕发出它真正的魅力。
我想象着文人墨客在竹林流水旁的弹奏，铁骨铮铮的士大夫的忧国忧民，这千百年的优秀文化带给我们的冲击远比几本大部头来得猛烈。我不愿化身为故纸堆里的书虫，压抑在那发霉的文化下；也不愿沉湎于物质的虚无中，在喧嚣里日益消沉。
相比这些，我更愿意执着于这份情感，化身为过去与未来的文化长链上的一环，任自己徜徉在文化长河中，回望过去，书写未来。